承德避暑山庄经过清朝康熙、乾隆两代帝王的创建与扩建，成为中国皇家园林集大成者，同时随着时代的更迭，它又是一座见证清王朝兴衰的皇家园林。 　　杭州秀美的山水园林，形成了文人商贾和艺术家创作居住的最佳环境，这里赋予了无数文人墨客创作的激情，他们成为杭州园林增添了深厚的文化内涵。 　　岭南园林主要植根于民间，没有北方皇家园林的常祖制，也不具江南文人园林的严谨章法，把北方的、江南的、甚至外国的园林艺术灵活吸收，使园景布局较为随意，不拘一格。 　　华清池是一座历史上闻名遐迩的园林，它依山傍水，景色宜人。一段风流皇帝唐玄宗和杨贵妃的爱情故事为这座园林凭添了许多浪漫和传奇。 　　苏州的园林是江南私家园林的典范，数量之多、造园艺术之高在全国首屈一指。苏州的园林又被叫做“城市山林”，它突破空间局限，创造了幽深曲折、移步换景的丰富园景…… 　　无锡的园林起源于寺庙，在达官贵人建造的祠堂、园林里，规模最大，至今保存最完好的，就是寄畅园。寄畅园的独到之处是朴质无华的山林野趣。 　　提起扬州，就不能不说它的园林；提起园林，就不能不说到扬州的盐商。儒雅的园林实际上是盐商的一张文化名片。而历史上的文人墨客更为扬州的园林增添了深厚的文化内涵。

承德避暑山庄经过清朝康熙、乾隆两代帝王的创建与扩建，成为中国皇家园林集大成者，同时随着时代的更迭，它又是一座见证清王朝兴衰的皇家园林。 　　杭州秀美的山水园林，形成了文人商贾和艺术家创作居住的最佳环境，这里赋予了无数文人墨客创作的激情，他们成为杭州园林增添了深厚的文化内涵。 　　岭南园林主要植根于民间，没有北方皇家园林的常祖制，也不具江南文人园林的严谨章法，把北方的、江南的、甚至外国的园林艺术灵活吸收，使园景布局较为随意，不拘一格。 　　华清池是一座历史上闻名遐迩的园林，它依山傍水，景色宜人。一段风流皇帝唐玄宗和杨贵妃的爱情故事为这座园林凭添了许多浪漫和传奇。 　　苏州的园林是江南私家园林的典范，数量之多、造园艺术之高在全国首屈一指。苏州的园林又被叫做“城市山林”，它突破空间局限，创造了幽深曲折、移步换景的丰富园景…… 　　无锡的园林起源于寺庙，在达官贵人建造的祠堂、园林里，规模最大，至今保存最完好的，就是寄畅园。寄畅园的独到之处是朴质无华的山林野趣。 　　提起扬州，就不能不说它的园林；提起园林，就不能不说到扬州的盐商。儒雅的园林实际上是盐商的一张文化名片。而历史上的文人墨客更为扬州的园林增添了深厚的文化内涵。

女孩伊埃米生活的环境正面临存续的危机，她的族人凋零，传统领域受到破坏，那是世界上森林消失速度最快的地方——查科（Chaco）。伊埃米游走在从小生活的热带雨林里，各种记忆涌现，风动、叶摇，林中奔走的鸟兽乘载着千万年的历史，传说中的鸟神Asojá幻化成女性，喃喃吟唱着关于天地万物的故事。 　　本片以巴拉圭雨林中流离失所的原住民社群爱约列托托比埃格索（Ayoreo Totobiegosode）为背景，以魔幻写实的风格讲述一则万物受到现代化开发而侵扰的伤痛记忆。导演帕兹・安希纳深入当地丛林，仔细感受生命的脉动，透过镜头捕捉自然地景优美的光影变幻，细腻的田野录音与画面交织出更多想像的空间。游走在神话与现实之间，试图为这片即将消逝的神选之地铭刻下永恒的轨迹。

女孩伊埃米生活的环境正面临存续的危机，她的族人凋零，传统领域受到破坏，那是世界上森林消失速度最快的地方——查科（Chaco）。伊埃米游走在从小生活的热带雨林里，各种记忆涌现，风动、叶摇，林中奔走的鸟兽乘载着千万年的历史，传说中的鸟神Asojá幻化成女性，喃喃吟唱着关于天地万物的故事。 　　本片以巴拉圭雨林中流离失所的原住民社群爱约列托托比埃格索（Ayoreo Totobiegosode）为背景，以魔幻写实的风格讲述一则万物受到现代化开发而侵扰的伤痛记忆。导演帕兹・安希纳深入当地丛林，仔细感受生命的脉动，透过镜头捕捉自然地景优美的光影变幻，细腻的田野录音与画面交织出更多想像的空间。游走在神话与现实之间，试图为这片即将消逝的神选之地铭刻下永恒的轨迹。

神翳 　　拍摄地点：内蒙古 　　作者：顾桃 周宇 　　摄影：顾桃 猫 　　剪辑：周宇 　　剪辑助理：李博 　　翻译：西妮 　　关扣尼今年七十六岁了，是鄂伦春族唯一健在的萨满。每到初一或者十五，关扣尼都要在神位上放上贡品，按传统的方式祭拜神灵。一场病愈之后，关扣尼有了心事，希望在有生之年，能找到萨满的传承人，把这种古老的宗教文化继承下来。可现在的年轻人已不再笃信神灵，这成为关扣尼寻找继承人最大的障碍。她把目标放在了女儿菊花和儿子举荣的身上…… 　　拍摄手记 2007年11月22日 　　上午这个世界竟然变得宁静了，没有声响，简单而纯粹。我开始进入状态了，进入萨满的世界。 　　我的摄影机有低低的电流的嗡嗡声，关扣尼老人就在这嗡嗡的声里低沉的讲述，她的眼里有一种幽然的光芒，透过玻璃窗定焦在院子里的一棵枯树上。 　　她从有了记忆的一刻，讲到了当萨满的经历。 　　暮色的冬日的白银那，透出了一种隐秘的忧伤…… 　　顾桃： 　　1970年出生在内蒙古呼伦贝尔，1991至1995年就读于内蒙古艺术学院绘画系，2000年在北京中国艺术研究院修习摄影，现为纪录片导演。2003年开始拍摄纪录片《敖鲁古雅…敖鲁古雅》。作品《呼麦北京》参加纽约莱克基金会第四届REEL CHINA 当代中国纪录片双年展，《中国宋庄》获2007年广州国际纪录片节“最佳方案”，参选第四届中国纪录片交流周展映。《敖鲁古雅…敖鲁古雅》参加2009年东京中国独立电影周。 　　周宇： 　　土家族，曾就职于自然之友，野性中国等公益机构。2007年纪录片《敖鲁古雅…敖鲁古雅》剪辑师，2008年纪录片《我的身体你做主》剪辑师，2009年NHK纪录片《为未来的提言 中国水危机》摄影师。 　　作品年表 　　敖鲁古雅…敖鲁古雅（2007） 北方北（2008） 我的身体你做主（2008） 神翳（2010）

神翳 　　拍摄地点：内蒙古 　　作者：顾桃 周宇 　　摄影：顾桃 猫 　　剪辑：周宇 　　剪辑助理：李博 　　翻译：西妮 　　关扣尼今年七十六岁了，是鄂伦春族唯一健在的萨满。每到初一或者十五，关扣尼都要在神位上放上贡品，按传统的方式祭拜神灵。一场病愈之后，关扣尼有了心事，希望在有生之年，能找到萨满的传承人，把这种古老的宗教文化继承下来。可现在的年轻人已不再笃信神灵，这成为关扣尼寻找继承人最大的障碍。她把目标放在了女儿菊花和儿子举荣的身上…… 　　拍摄手记 2007年11月22日 　　上午这个世界竟然变得宁静了，没有声响，简单而纯粹。我开始进入状态了，进入萨满的世界。 　　我的摄影机有低低的电流的嗡嗡声，关扣尼老人就在这嗡嗡的声里低沉的讲述，她的眼里有一种幽然的光芒，透过玻璃窗定焦在院子里的一棵枯树上。 　　她从有了记忆的一刻，讲到了当萨满的经历。 　　暮色的冬日的白银那，透出了一种隐秘的忧伤…… 　　顾桃： 　　1970年出生在内蒙古呼伦贝尔，1991至1995年就读于内蒙古艺术学院绘画系，2000年在北京中国艺术研究院修习摄影，现为纪录片导演。2003年开始拍摄纪录片《敖鲁古雅…敖鲁古雅》。作品《呼麦北京》参加纽约莱克基金会第四届REEL CHINA 当代中国纪录片双年展，《中国宋庄》获2007年广州国际纪录片节“最佳方案”，参选第四届中国纪录片交流周展映。《敖鲁古雅…敖鲁古雅》参加2009年东京中国独立电影周。 　　周宇： 　　土家族，曾就职于自然之友，野性中国等公益机构。2007年纪录片《敖鲁古雅…敖鲁古雅》剪辑师，2008年纪录片《我的身体你做主》剪辑师，2009年NHK纪录片《为未来的提言 中国水危机》摄影师。 　　作品年表 　　敖鲁古雅…敖鲁古雅（2007） 北方北（2008） 我的身体你做主（2008） 神翳（2010）

研究琥珀的学生，在研究琥珀的过程中，身临其境，仿佛穿越回琥珀形成的时候，将琥珀中的昆虫拟人化，似人非人，情线贯穿。 参观者跟随小科学家的想象之旅，冒险于奇幻的森林、领略自然的风光、见证美好的爱情。

At once a treatise on landscape, translation, and indigeneity, The Sojourn, from recent Baloise Art Prize winner Tiffany Sia, responds to the work of wuxia legend King Hu by way of his collaborators and the misty mountain panoramas of rural Taiwan.